بعدَهُ:
عَصَانِي فلَم يَلقَ الرَّشادَ وإِنَّما ... تَبيَّن من أَمرِ الغَويّ عَواقِبُه
أصبح محمولًا على ظهر آلةٍ ... تمجُّ نجيعَ الجوفِ منهُ ترائِبُه
إِلَّا يُحلّلهَا يُعَالُوكَ فَوقَها ... وَكيفَ توقَّى ظهرَ مَا أنت راكِبُه
أَنْشَدَ الزمَخشريُّ:
٥٤٨٢ - الآنَ ادَّبني الزَّمانُ ومَن يَكُن ... مستملِيًا أَخبَارَهُ يَتأَدَّبِ
عَلِيُّ بنُ هِشَامٍ:
٥٤٨٣ - أَلَا إِنَّ أَبقى المَال مَالٌ تُنيلهُ ... وَشرُّ كَلامِ القائِلينَ فُضُولُهُ
بعدَهُ:
عَليكَ بمَا يَعنيكَ من كُلِّ ما تَرَى ... وَبالصَّمتِ إلّا عَنْ جَميلٍ تَقُولُهُ
٥٤٨٤ - أَلا إِنَّ إِخوانَ الصَّفاءِ قَلِيلُ ... فَهل لِي إِلى ذَاكَ القَليلِ سَبيلُ
بعده:
قِسِ الناسَ تعرف غثّهم مِنْ سَمينهم ... فَكُلّ عَليهِ شَاهِدٌ وَدَليلُ
الخَبَّازُ البَلَدِيُّ:
٥٤٨٥ - أَلَا إِنَّ إِخوانِي الَّذينَ عَهدتُهم ... أَفاعي زَمانٍ لَا تُقصِّرُ في لَسعِي
بعده:
ظَننتُ بهم خيرًا فلمّا بلوتُهم ... نَزلتُ بوادٍ منهمُ غيرِ ذِي زَرعِ
وقال إسماعيل القراطيسيّ في الهجاءِ:
لِسَانِي فيكَ محتاجُ ... إلى التخليعِ وَالقَطْع