بَغيضٌ إِليَّ الشرِّ. . . البيتُ، وبعدَهُ:
وَما ركَب ظهر الشرِّ حتَّى يملّني ... إِذَا لم أجد إلا على الشرِّ مركَبا
وَلم يجعل اللَّه الأمور التي التَوتْ ... عَليَّ رِتاجًا لا يُرامُ مُصبَّبا
الغَزِّيُّ:
٦٠٠٨ - بفَضلِهِ سَادَ لَا بدَوحَتِهِ ... وَالفَضلُ يُغني النَّسِيبَ عَن نَسَبِه
بعدَهُ:
وَخيرُ مَا خلّف الكرامُ فتًى ... تبقى سَجايا أَبيهِ في عَقبِه
الحدَّادُ المَغربيّ:
٦٠٠٩ - بِفعلِكَ تَقبحُ أَو تَحسُنُ ... وَمَا مَن يُسيءُ كَمَن يُحسِنُ
بعدَهُ:
وَمَا النَّاسُ إِلا بأفعالِهِم ... فَدَع مَا تُزخرفُهُ الألسُنُ
سَجيَّةُ أَصْلِ الفتَى فعلُهُ ... بِما عِندهُ يقذف المَعدنُ
جَعفَر بن شمس الخلافة:
٦٠١٠ - بفيَّ لأعدائِي حُسَامٌ وَفِي يَدي ... حُسَامٌ وكلٌّ منهُما ذَلقُ الحَدِّ
البحتري في الفتح بن خَاقان:
٦٠١١ - بقاءُ المَساعي أَن يُمدَّ لكَ المَدَى ... وعُمرُ المَعالي أَن يَطولَ لكَ العُمرُ
بعدَهُ:
فإِن نَنسَ نُعمى اللَّهِ فِيكَ فحظّنا ... أَضعنَا وَأن نشَكُر فقَد وَجَبَ الشُّكرُ
أَراكَ بعين المكتسِي وَرق الغنَى ... بآلائِك اللاتي يُعدّدُها الشعرُ