بَعْدَهُ:
مَا العَقْلُ إِلَّا نِعْمَةٌ مَوْفُوْرَةٌ ... يَأتِي بِهَا التَّوْفِيْقُ وَالإقْبَالُ
مَنْ كَانَ ذَا مَالٍ فَذَلِكَ عَاقِلٌ ... المَالُ تَتْبَعُ إثْرَهُ الآمَالُ
وَالفَقْرُ صَاحِبُهُ ذَلِيْلٌ جَاهِلٌ ... عَسِرُ الحَوَائِجِ مُتْعَبٌ مُحْتَالُ
لَو كَانَ شَيْءٌ فَوْقَ مَا زَانَ الفَتَى ... مِنْ دِيْنِهِ كَانَ الغِنَى وَالمَالُ
أو كَانَ شَيْءٌ فَوْقَ كُفْرٍ شَائِنٍ ... كَانَ افْتِقَارُ المَرْءِ وَالإقْلَالُ
٩٠٧١ - شَرِيكَانِ كالذِّئبَينِ يَعْتَوِرَانَني ... وشرُّ صَحَابَاتِ الرّجَالِ ذِئَابُهَا
عَمرُو بن أَحمَرَ: [من البسيط]
٩٠٧٢ - شَطَّ المَزَارُ بحُزْوَى وانتَهَى الأَمَلُ ... فَلا خَيَالٌ وَلَا عَهدٌ وَلَا طَلَلُ
بَعْدَهُ:
إِلَّا رَجَاءً فَمَا نَدْرِي أنُدْرِكُهُ ... أمْ يَسْتَمِرُّ وَيَأتِي دُونَهُ الأجَلُ
هُوَ عَمْرُو بن أحْمَرَ بن العَمرَّد بن عَامِرِ بن عَبْد شَمْسِ بن عَبْدِ فَرَّاصِ بن مَعْن بنِ مَّالِكِ بن بَاهِلَةَ بن أعصر بن أسْعَد.
ابن الرُّوميّ: [من الطويل]
٩٠٧٣ - شِعَارُ الفَتَى ذَمُّ الزَّمَانِ الذِي أَتَى ... وَمن شَأنِهِ مَدحُ الزَّمَانِ الذِي مَضَى
[من البسيط]
٩٠٧٤ - شِعبِيْ وَشعبُ عُبَيدِ اللَّهِ مُختَلِفٌ ... وَكَيفَ يَستَوِيَانِ التَمرُ وَالحَشَفُ