١٣٥٩٩ - مَتَى تُفكِّرُ في الزَّمانِ وَفِعلِهِ ... تَقُل لَاعِبٌ هذا وَلَيسَ بِلَاعِبِ
قَيْسُ بنُ الخَطيمِ:
١٣٦٠٠ - مَتَى تَقُد بالبَاطِلِ الحَقَّ يَأَبَهُ ... وَإِنْ تَقُد الأَطوادَ بِالحَقَّ تَنقَدِ
١٣٦٠١ - مَتَى تَهُن نَفسِي عَلَى مَن أَودُّهُ ... أُهِنهُ وَلَا يَكرمُ عَلَيَّ مهِينُهَا
ومن باب (مَتَى) قَوْلُ بِشْرِ بن أَبِي حَازِمٍ (١):
مَتَى مَا أَدْعُ في أَسَدٍ تُجِيْبُنِي ... عَلَى خَيْلٍ مُسَوَّمَةٍ صِيَامِ
تَرَاهَا نَحْوَ دَاعِيْهَا سِرَاعًا ... كَمَا انْسَلَّ الفَرِيْدُ مِنَ النِّظَامِ
وقول كَثُيِّرٍ في عُمَرِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ (٢):
مَتَى مَا أَقُلْ في آخِرِ الدَّهْرِ مِدْحَةً ... فَمَا هِيَ إِلَّا لابْنِ ليلى المُكَرَّمِ
وقول الطِّرْمَاحِ (٣):
مَتَى مَا يَسُوْءُ ظنُّ امْرِئٍ بِصدِيْقِهِ ... وَللظّنِّ أَسْبَابٌ عِرَاضُ المَسَارِحِ
يُصَدِّقْ أُمُوْرًا لَمْ يَجِئْهُ يَقِيْنُهَا ... عَلَيْهِ وَيَعْشَق سَمْعُهُ كلَّ كَاشِحِ
وقول المَعْلُوْطِ السَّعْدِيِّ (٤):
مَتَى تَرَى النَّاسُ الغَنِيَّ وَجَارُهُ ... فَقِيْرٌ يَقُوْلُوا عَاجِزٌ وَجَلِيْدُ
وَلَيْسَ الغِنَى وَالفَقْرُ من حِيْلَةُ الفَتَى ... وَلَكِنْ أَحَاظٍ قُسِّمَتْ وَجُدُوْدُ
وَمَا النَّاسُ إِلَّا سَاعِيَانِ فَمِنْهُمَا ... شَقِيّ وَمَرْزُوْقُ النَّجَاحِ سَعِيْدُ
إِذَا المَرْءُ أَعْيتهُ المُرُوْءَةُ نَاشِئًا ... فَمَطْلَبُهَا كَهْلًا عَلَيْهِ شَدِيْدُ