لَهُ أيضًا يَهجو ابن الأعمَش:
١٣٧١٧ - مَساوٍ وَلَو قُسِمنَ عَلَى الغَوانِي ... لَما أُمهرن إِلَّا بِالطَّلَاقِ
قَبْلهُ:
قَبُحْتَ وَزُدْتَ فَوْقَ القُبْحِ حَتَّى ... كَأَنَّك قَدْ خُلِقْتَ مِنَ الفِرَاقِ
مَسَاوٍ لَوْ قُسِمْنَ عَلَى العَوَالِي. البَيْتُ
١٣٧١٨ - مُستَحدثُ النِّعمةِ لَا تَرجُهُ ... فَعينُهُ مَالِئُهَا الفَقرُ
بَعْدَهُ:
جُنَّ بِهِ الدَّهْرُ فَنَالَ الغِنَى ... يَا وَيْلَهُ إِنْ عَقِلَ الدَّهْرُ
١٣٧١٩ - مُستَحِيلُ المَعنَى يُصَلِي إلى الحَـ ... ـشّ وَيَخْرَى فِي جانِب المحرَابِ
أبو تَمَّامٍ:
١٣٧٢٠ - مُستَرسِلينَ إلى الحتُوفِ كَأَنَّما ... بَينَ الحُتوفِ وَبَينَهُم أَرحَامُ
هَذَا يُضْرَبُ فِيْمَنْ يتَوَقَّعُ قَدْرُهُ ... عَنِ الضّغْنِ وَالحِقْدِ وَالحَسَدِ
البُحْتُريُّ:
١٣٧٢١ - مُستَريحُ الأَحشاءِ مِن كُلِّ ضِغنٍ ... بَارد الصَدرِ مِن غُلُولِ الحقُودِ
المَعَريّ:
١٣٧٢٢ - مُستشَارٌ خَائنٌ فِي نُصحِهِ ... وَأَمِين نَاصِحٌ لَم يُستَشَرْ