١٥٠٢٧ - وَالحَقُّ يأْوى إلَيْهِ مَنْ يُضَامُ ... ومَنْ يَضيْمُهُ الحقُّ مِنَ ذَا منْهُ يُنصِفُهُ
قَبْلهُ:
كُنَّا إِذَا مَا لَقِيْنَا مِنْ سِوَاكِ جَفًا ... نَشْكُو إِلَيْكِ فَتَجْعَلُوْهُ وَتَكْشِفَهُ
وَالحَقُّ يَأوِي إِلَيْهِ مَنْ يُضَامُ. البَيْتُ
ابْنُ دُريدٍ من مقصورتهِ:
١٠٥٢٨ - وَالحَمدُ خَيرٌ مَا اتَّخذْتَ جَنّةً ... وأَنفَسُ الأَذخارِ مِنْ بَعْدِ التُّقَى
أبو تَمامُ:
١٥٠٢٩ - وَالحَمدُ شُهدٌ لا تَرى مُشْتَارَهُ ... يَجنِيْهِ إِلّا منْ نَقِيْع الحَنْظَلِ
بَعْدَهُ:
غلٌّ لِحَامِلِهِ وَتَحْسَبَهُ الَّذِي ... لَمْ يُوْهِ عَاتِقَهُ خَفِيْفُ المَحْمَلِ
الحَريري في مَقَامَاتِهِ:
١٥٠٣٠ - وَالحَمْدُ وَالبُخْلُ لَمْ يقْضَ اجتماعُهُمَا ... حتَّى قَد خيْلَ ذا ضبًا وَذَا حوتَا
سَابقٌ البربري:
١٥٠٣١ - وَالحمْقُ داءٌ مَالَهُ حْيَلةٌ ... تُرجَى كبُعْدِ النَّجُمِ مِنْ لَمْسِهِ
إبراهيم الغَزّي:
١٥٠٣٢ - وَالحيَاةُ الَّتي نُنَافِس فيْهَا ... وتَأَمَّلتَ مَلبَسٌ مُستَعَارُ
أبو نُواس: