ابْنُ رزَينُ الأندَلُسيُّ:
١٧١٣٦ - لَا يَشمَتَنَّ حسُودي أَن سَقطتُّ ... فَقَد يَكبُو الجَوادُ وَينبوُ الصارِم الذَكُر
كَانَ أبو مرْوَان عَبْدُ المَلْكِ بن رَزينْ بن عبّودٍ الأَنْدُلسيُّ قَد رَكِبَ جَواده وَخَرَج يتصيَّد فكبَا بِه وسَقَط فَنَادى وَشَمِتَ بِهِ أعداوُهُ فقالَ (١):
إِنِّي سَقَطتُ فلَا جُبنٌ ولَا خورٌ ... وليسَ يُدْفَعُ مَا قَدْ شَآءَهُ القَدُر
لَا يشْمَتَنَّ حُسُودي إِنْ سَقَطْتُ. البيتُ.
١٧١٣٧ - لَا يَصبِرُ الحُرُّ تَحتَ ضَيمٍ ... وَإِنَّما يَصبِرُ الحِمَارُ
١٧١٣٨ - لَا يُصرَفُ الطَّرفُ إِلَى غَيرِه ... فِي حُسنِهِ عَن غَيرِهِ مَقنَعُ
ابْنُ أَسَدٍّ الفَارقيُّ:
١٧١٣٩ - لَا يَصرفُ الهمَّ الأشِّد ... أَو مَنظَرٌ حَسن تَهوَاهُ أَو قَدَحُ
بَعْدَهُ:
فالراحُ للْهَمِّ أنفاها فخُذْ قدحَا ... مْنهَا وَدَع أمَّهُ في شُرْبِهَا قَدحُوْا
رَاحٌ تُحالُ إذا مَا المَزجُ خالَطَها ... سُقاتُها أنّهم زندًا بهَا قَدحُوْا
ومن بابِ (لَا) قولُ الآخَرُ (١):
أبْرَدُ منْ بَرْدِ الْكَوانينِ ... زيَارَةُ الرّاجِلِ في الطّينِ
لَا يصْلُحُ التسليم يَوْمَ النَّدَى ... إلّا لأَصْحَابِ البَرَاذينِ
يقول: إِذَا وقَعَ الغَيثُ وَكَثُرَ الوَحْلُ فليسَ على الرّاجلِ أنْ يَزورُ أَخاهُ إِلَّا أنْ يَكونَ رَاكِبًا.