- "إدراك الغاية في اختصار الهداية": ذكره ابن رجب في "الذيل"، وقال: مجلد لطيف. وذكره أيضًا ٢/ ٤٤٦ في ترجمة تلميذ المصنف: شمس الدين محمد بن الشيخ أحمد السقّا. وكذا العليمي ٥/ ٦٧. وذكره المرداوي في مقدمة "الإنصاف" (ص ٢٠) في جملة المصادر.
نسخه الخطية: توجد منه نسخة في مكتبة الموسوعة الفقهية بالكويت رقم (٩٤٩) عدد أوراقها (١٠٩) ورقات في حجم (١٧) سطرًا، بخط نسخي مشكول في الغالب بقلم المؤلف، وعليها حاشية في الورقة الأولى بخط جمال الدين يوسف بن عبد الهادي المقدسي (ت ٩٠٩ هـ). وقد كتب العلاّمة المؤرخ إبراهيم بن عيسى النجدي على أكثر من موضع منها أن هذِه النسخة بخط المؤلف. وكتب لمؤلفها ترجمة مختصرة على طرة الكتاب (١).
- "شرح العمدة": ذكره ابن رجب، وقال: مجلدان. والعليمي ٥/ ٦٧، والبغدادي في "الهدية" ١/ ٦٣١ وسماه: "العُدّة شرح العمدة".
- "شرح إدراك الغاية": ذكره ابن رجب في "الذيل"، والعليمي ٥/ ٦٧، وابن حميد في "الدر المنضد" (ص ٤٣).
- "تحقيق الأمل في علمي الأصول والجدل": ذكره ابن رجب في "الذيل"، والعليمي ٥/ ٦٧، والبغدادي في "الهدية" ١/ ٦٣١.
- "تلخيص المنقح من الجدل": ذكره له ابن رجب وغيره، وهو اختصار لكتاب أبي البقاء العكبري (ت ٦١٦ هـ) في الجدل المسمى "المنقح من الخطل في علم الجدل".
- "تسهيل الوصول إلى علم الأصول": ذكره ابن رجب في "الذيل"، والعليمي ٥/ ٦٧، والبغدادي في "الهدية" ١/ ٦٣١.