الثالث: أنها رموز لأسماء الله تعالى وأسماء الرسول ﷺ والملائكة.
الرابع: أن هاته الحروف المقطعة في أوائل السور أسماء للملائكة وأنها إذا تليت كانت كالنداء لملائكتها.
الخامس: أنها رموز كلها لأسماء النبي ﷺ وأوصافه خاصة.
السادس: أنها رموز لمدة دوام هذه الأمة بحساب الجُمَّل.
السابع: أنها رموز كل حرف رمز إلى كلمة فنحو: (ألم) أنا الله أعلم، و (ألمر) أنا الله أرى، و (ألمص) أنا الله أعلم وأفصل.
الثامن: أنها إشارات إلى أحوال من تزكية القلب.
التاسع: أنها أسماء للسور التي وقعت فيها , وأنه لم توضع أسماء السور الأخرى في أوائلها
العاشر: إنها أسماء للقرآن اصطلح عليها.
الحادي عشر: أن كل حروف مركبةِ منها هي اسم من أسماء الله.
الثاني عشر: قال الماوردي: هي أفعال , فإن حروف المص كتاب فعل ألمّ بمعنى نزل فالمراد (آلم ذلك الكتاب) أي نزل عليكم.
القول الثالث عشر: أن هاته الحروف أقسم الله تعالى بها كما أقسم بالقلم تنويهاً بها.
القول الرابع عشر: أنها سيقت مساق التهجي مسرودة على نمط التعديد في التهجية تبكيتاً للمشركين وإيقاظاً لنظرهم في أن هذا الكتاب المتلو عليهم وقد تُحدوا بالإتيان بسورة مثله هو كلام مؤلف من عين حروف كلامهم.
القول الخامس عشر: أنها تعليم للحروف المقطعة حتى إذا وردت عليهم بعد