Baca Juz 17, halaman 463 - Al-Jami' li 'Ulumil Imam…

قال البخاري: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم: نظرت في كتاب عبد اللَّه بن إدريس عن عاصم بن كليب ليس فيه: ثم لم يعد (١).

"رفع اليدين في الصلاة" (٧٠)

قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن إدريس -هو عبد اللَّه بن إدريس- الأودي: قال لي شعبة: كان أبوك يفيدني.

"سؤالات أبي داود" (٤٥٢)

قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عيسى بن المغيرة، شيخ روى عنه

(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٨٨، وأبو داود (٧٤٨)، والترمذي (٢٥٧) والنسائي ٢/ ١٨٢ من طريق سفيان، عن عاصم، عن علقمة، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: ألا أصلي لكم صلاة رسول اللَّه ﷺ قال: فصلى فلم يرفع يديه إلا مرة.

ولفظ النسائي: فرفع يديه أول مرة ثم لم يعد.

قال أبو داود: هذا حديث مختصر من حديث طويل وليس هو بصحيح. اهـ.

وقال الترمذي: حديث ابن مسعود حديث حسن. اهـ.

وقال ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٩٦ (٢٥٨): سألت أبي عن حديث رواه الثوري عن عاصم. .، قال أبي: هذا خطأ، يقال: وهم فيه الثوري، وروى هذا الحديث جماعة فقالوا كلهم: إن النبي ﷺ افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق وجعلها بين ركبتيه، ولم يقل أحد ما رواه الثوري. اهـ بتصرف.

وقال الدارقطني في "العلل" ٥/ ١٧٢ - ٢٧٣: إسناده صحيح وفيه: لفظة ليست بمحفوظة، ذكرها أبو حذيفة عن الثوري وهي قوله: ثم لم يعد. اهـ، ثم قال: وليس قول من قال: ثم لم يعد، محفوظًا. اهـ.

وقال النووي في "خلاصه الأحكام" ١/ ٣٥٤ - ٣٥٥: اتفقوا على تضعيفه وأنكروا على الترمذي قوله: إنه حسن اهـ.

وضعف غير واحد من أهل العلم لفظ: ثم لم يعد، انظر: "تهذيب السنن" لابن القيم، وقال: الإدراج ممكن في قوله: ثم لم يعد. اهـ. وانظر أيضًا: "البدر المنير" ٣/ ٤٨١ وما بعدها.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.