وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن شعبة، عن مغيرة، وحماد في الرجل يؤاجرها بأكثر -يعني: الدار أو الشيء- قال حماد: ما أصاب فهو ربا، قال مغيرة: كان إبراهيم يكرهه، فقال مغيرة: ادروغ كفت.
قال أبي: ادروغ كفت: كذب حماد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧١)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: ومغيرة بن مقسم أبو هشام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)، (٣٣٨٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي قال: كان إذا قدم قال: هات حدثني هات حدثني -يعني: لمغيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٧٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: قال أبو بكر ابن عياش: ربما اختلف عليَّ الأعمش ومغيرة في الفريضة، فأُخبر مغيرة بما قال الأعمش، فقال: ما تعلمنا هذا إلا منه، قال: فربما رجعت إلى الأعمش فأخبره بقول مغيرة، قال: فربما رجع إلى قول مغيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٧٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قُلْتُ لمغيرة: سمعت هذا من إبراهيم؟ قال: وما تُريد إلى هذا؟
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٩٧)
قال الفضل بن زياد: قال أحمد: وكان إسماعيل -يعني ابن زكريا الخولقاني- أقدم رواية من مغيرة وأبي فروة.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٠