• وأخرجه الترمذي (٢٣٠٠) وابن ماجة (٢٣٧٢).
وقال الترمذي: وهذا عندي أصح.
وخريم بن فاتك: له صحبة، وقد روى عن النبي ﷺ أحاديث: وهو مشهور.
وأخرجه الترمذي (٢٢٩٩) أيضًا من حديث أيمن بن خريم بن فاتك عن رسول اللَّه ﷺ، وقال: إنما نعرفه من حديث سفيان بن زياد -يعني حديث خريم بن فاتك- ولا نعرفه لأيمن بن خريم سماعًا من النبي ﷺ. هذا آخر كلامه.
وذكر غيره: أن له صحبة، وأنه روى عن النبي ﷺ حديثين، اختلف في أحدهما، يحيى بن معين حديث خريم بن فاتك، كما ذكره الترمذي.
وخريم: بضم الخاء المعجمة، وبعدها راء مهملة مفتوحة، وياء آخر الحروف ساكنة، وميم.
١٠/ ١٦ - باب من ترد شهادته [٣: ٣٣٥]
٣٦٠٠/ ٣٤٥٥ - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده "أن رسول اللَّه ﷺ ردَّ شهادة الخائن والخائنة، وذي الْغِمْرِ على أخيه، ورَدَّ شهادة القانع لأهل البيت، وأجازها لغيرهم".[حكم الألباني: حسن: ابن ماجة (٢٣٦٦)]
• وأخرجه ابن ماجة (٢٣٦٦) بلفظ: "لا تجوز شهادة. . إلخ".
قال أبو داود: الغمر الحِنَةُ والشَّحناء.
٣٦٠١/ ٣٤٥٦ - وفي رواية: قال رسول اللَّه ﷺ: "لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنةٍ، وَلَا زَانٍ وَلَا زَانِيةٍ، وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ".[حكم الألباني: حسن: انظر ما قبله]
• وأخرجه ابن ماجة (٢٣٦٦) دون قوله: "ولا زان ولا زانية".
والغمر: بكسر الغين المعجمة وسكون الميم وبعدها راء مهملة.