والجدر: بفتح الجيم وسكون الدال المهملة، أي الجدار.
وقيل: المراد به هَاهُنَا: أصل الحائط.
وقيل: أصول الشجر، وقيل: جدر المشارب التي يجتمع فيها الماء في أصول النخل.
وقيل: الجدر لغة في الجدار.
وروي "الجُدُر" جمع جدار.
وقيل: الجدْر -بفتح الجيم وكسرها- الجدار.
وروى "الجذر" بفتح الجيم وسكون الذال المعجمة، وهو مبلغ تمام الشرب من جَذر الحساب، وهو بالفتح والكسر: أصل كل شيء، والمحفوظ بالدال المهملة.
وقيل: كان هذا من رسول اللَّه ﷺ على وجه المشورة للزبير: أن يطيب نفسًا لجاره الأنصاري، دون أن يكون ذلك حكمًا عليه، فلما خالفه الأنصاري حكم عليه بالواجب.
وقيل: كان الأول حكمًا، والثاني عقوبة منه ﷺ للأنصاري لما صدر عنه، حيث كانت العقوبة مشروعة في الأموال.
وقيل: كان ذلك القول منه ارتدادًا عن الدين، فزال ملكه، وكان فيئًا، فصرفه رسول اللَّه ﷺ إلى الزبير، إذ كان له أن يضع الفيء حيث أراه اللَّه ﷿.
٣٦٣٨/ ٣٤٩١ - وعن ثعلبة بن أبي مالك: "أنه سمع كبراءهم يذكرون أن رجلًا من قريش كان له سَهْم في بني قُريظة، فخاصم إلى رسول اللَّه ﷺ في مَهْزُور -السيل الذي يَقْسِمون ماءه- فقضى بينهم رسول اللَّه ﷺ: أن الماء إلى الكعبين، لا يَحْبِسُ الأعلى على الأسفل".[حكم الألباني: صحيح]
• وأخرجه ابن ماجة (٢٤٨١) مختصرًا.