٤٦٧٣/ ٤٥٠٨ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "أنَا سَيِّدُ وَلَد آدم، وأوَّلُ من تَنْشَقُّ عنه الأرضُ، وأولُ شافع، وأول مُشَفَّعُ". #صحيح: الطحاوية (١٠٧) الظلال (٧٩٢) #
• وأخرجه مسلم (٢٢٧٨) وانظر البخاري (٣٣٤٠) والترمذي (٢٤٣٤، ٣٦١١).
ويجمع بين حديث أنس وبين حديث أبي هريرة: بأن يكون قوله: "فلا أدري" قبل أن يعلم أنه أول من تنشق الأرض عنه، إن حمل اللفظ على ظاهره وانفراده بذلك، أو يحمل على أنه: من الزمرة الذين هم أول من تنشق عنهم الأرض، لا سيما على وراية من روى "أو في أول من يبعث" فيكون موسى أيضًا من تلك الزمرة، وهي -واللَّه أعلم- زمرة الأنبياء.
٤٦٧٤/ ٤٥٠٩ - وعنه، قال: قال ﷺ: "ما أدرِي: تُبّعٌ: ألَعِينٌ هو، أم لا؟ وما أدري: أَعُزَيْرٌ نَبيٌّ هو، أم لا؟ ".[حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (٢٢١٧)].
٤٦٧٥/ ٤٥١٠ - وعنه قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "أنَّا أَوْلَى النَّاس بابْنِ مَرْيَمَ، الأنبياء أولاد عَلّاتٍ، وليس بيني وبينه نبيُّ".[حكم الألباني: صحيح: ق]
• وأخرجه البخاري (٣٤٤٢) ومسلم (٢٣٦٥).
١٠/ ١٤ - باب في رد الإرْجَاءِ [٤: ٣٥٣]
٤٦٧٦/ ٤٥١١ - وعن أبي هريرة ﵁: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "الإِيْمَانُ بِضْعٌ وسبعون، أفضلُها: قولُ لا إله إلا اللَّه، وأدناها إماطَةُ الأذى عن الطريقِ، والحَياء شُعبةٌ من الإيمان".[حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (٥٧): ق]
• وأخرجه البخاري (٩) ومسلم (٣٥) والترمذي (٢٦١٤) والنسائي (٥٠٠٤، ٥٠٠٥) وابن ماجة (٥٧) كلهم بلفظ: "إماطة الأذى".
٤٦٨٢/ ٤٥١٢ - وعنه ﵁: قال رسول اللَّه ﷺ: "أكملُ المؤمنين إيمانًا: أحْسَنُهم خُلُقًا".[حكم الألباني: حسن صحيح: الترمذي (١١٧٨)]