باب أخذ الأجر على التأذين [١: ٢٠٩]
٥٣١/ ٤٩٩ - عن عثمان بن أبي العاص قال: قلت -وقال موسى في موضع آخر: إن عثمان بن أبي العاص قال: "يا رسول اللَّه، اجعلني إمام قومي، قال: أنت إمامهم، واقتد بأضعفهم، واتخذ مؤذنًا لا يأخذ على أذانه أجرًا".[حكم الألباني: صحيح: م، دون الاتخاذ]
• وأخرجه مسلم (٤٦٨) دون قصة اتخاذ مؤذن بدون أجر، الفصل الأول. وأخرجه النسائي (٦٧٢) بتمامه. وأخرج ابن ماجة (٧١٤) و (٩٨٧) الفصلين في موضعين. وأخرج الترمذي (٢٠٩) اقتصر على اتخاذ مؤذن بدون أجر، الفصل الأخير.
٢٦/ ٤٠ - باب في الأذان قبل دخول الوقت [١: ٢٠٩]
٥٣٢/ ٥٠٠ - عن ابن عمر: "أن بلالًا أذنَّ قبل طلوع الفجر، فأمره النبي ﷺ أن يرجع فينادى: أَلا إن العبد قد نام -زاد موسى: فرجع فنادى: ألا إن العبد نام".[حكم الألباني: صحيح]
قال أبو داود: وهذا الحديث لم يروه عن أيوب إلا حماد بن سلمة، وقال الترمذي: هذا حديث غير محفوظ. وقال علي بن المديني: حديث حماد بن سلمة هو غير محفوظ، وأخطأ فيه حماد بن سلمة.
٥٣٣ - وعن نافع عن مؤذن لعمر يقال له مسروح: أذَّن قبل الصبح، فأمره عمر، فذكر نحوه.
• قال الترمذي: وهذا لا يصح، لأنه عن نافع عن عمر، منقطع.
وعن نافع عن ابن عمر قال: كان لعمر مؤذن يقال له مسروح. وذكر نحوه.
قال أبو داود: وهذا أصح من ذاك.
٥٣٤/ ٥٥١ - وعن بلال: "أن رسول اللَّه ﷺ قال له: لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا -ومد يديه عرضًا"[حكم الألباني: حسن]