باب في الرجل يُدْعَى: أيكون ذلك إذنه؟ [٤: ٥١٣]
٥١٨٩/ ٥٠٢٧ - عن أبي هريرة ﵁، أن النبي ﷺ قال: "رَسُولُ الرَّجُلِ إلَى الرَّجُلِ: إِذْنُهُ".[حكم الألباني: صحيح: الإرواء (١٩٥٥) المشكاة (٤٦٧٢) / التحقيق الثاني]
٥١٩٠/ ٥٠٢٨ - وعن قتادة، عن أبي رافع -وهو نُفَيع الصائغ- عن أبي هريرة، أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ، فَجَاءَ مَعَ الرَّسُولِ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَهُ إِذْنٌ".[حكم الألباني: صحيح بما قبله]
• قال أبو علي اللؤلؤي: سمعت أبا داود يقول: قتادة لم يسمع من أبي رافع. هذا آخر كلامه.
وقال البخاري: وقال سعيد: "عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: هو إذنُهُ". فذكره البخاري تعليقًا، لأجل الانقطاع في إسناده.
وذكر البخاري في هذا الباب حديث مجاهد عن أبي هريرة ﵁ قال: "دخلت مع رسول اللَّه ﷺ، فوجدت لَبَنًا في قدح، فقال: أبا هِرٍّ، الحَقْ أهلَ الصُّفَّة، فادْعُهُمْ إليّ، قال: فأتيتهم، فدعوتُهم، فاقبلوا، فاستأذنوا، فأذن لهم، فدخلوا".
باب الاستئذان في العورات الثلاث [٤: ٥١٤]
٥١٩١/ ٥٠٢٧ - عن ابن عباس ﵄ قال: "لم يُؤْمرْ بِهَا أكثرُ الناس: آيةُ الإذن، وإنِّي لآمرُ جاريتي هَذه: تَسْتَأْذِنْ عليَّ".[حكم الألباني: صحيح الإسناد موقوف]
قال أبو داود: وكذلك رواه عطاء عن ابن عباس يأمر به.
٥١٩٢/ ٥٠٢٨ - وعن عِكْرِمة: "أَنَّ نَفَرًا مِنْ أهل العراق قَالوا: يا ابنَ عَباس، كيف ترى هذه الآية، التي أُمِرنَا فيها بما أُمِرْنَا، ولا يعمَلُ بها أحدٌ: قولُ اللَّه ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ