إحداهما الأخرى إن نسيت فلما قدم فتحها وهذا قول لا يعرج عليه وقد بينت قول سيبويه في الإعراب.
﴿ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا﴾ قطع كاف ﴿فليس عليكم جناح ألا تكتبوها﴾ مثله وكذا ﴿وأشهدوا إ ذا تبايعتم﴾ ﴿فإنه فسوق بكم﴾ وقف حسن وهو يشبه التمام ﴿والله بكل شيء عليم﴾ قطع حسن والوقف بعد هذا عند أبي حاتم ﴿فرهان مقبوضة﴾ وبعده ﴿وليتق الله ربه﴾ وبعده ﴿فإنه آثم قلبه﴾ والتمام ﴿والله بما تعملون عليم﴾.
قال يعقوب: ومن ﴿يحاسبكم به الله﴾ فهذا الوقف التمام تم، قال جل وعز ﴿فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء﴾، قال أبو جعفر: كذا قرأ يعقوب بالرفع وهي قراءة الحسن وأبي جعفر وعاصم وقراءة نافع وأبي عمرو وعيسى والأعمش وحمزة والكسائي ﴿فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء﴾ بالجزم فعلى هذه القراءة لا يقف على ﴿يحاسبكم به الله﴾ وكذا على قراءة الأعمش ﴿فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء﴾ بالنصب لأن الجزم معطوف على اللفظ والنصب معطوف على الموضع كما قال:
[١/ ١٢٠]