قال يعقوب: ومن الوقف ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم﴾ فهذا الوقف الكافي في قراءة من نصب (والكفار) ومن خفض فوقفه الكافي التام ﴿والكفار أولياء﴾، قال أبو جعفر: هذا غلط والقول فيه قول نافع أن التمام (والكفار أولياء) لأن الكفار معطوف على ما قبله فلا معنى للابتداء به ﴿واتقوا الله إن كنتم مؤمنين﴾ قطع صالح والتمام ﴿ذلك بأنهم قوم لا يعقلون﴾ ﴿وأن أكثركم فاسقون﴾ قطع صالح ﴿قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله﴾ عن نافع تم، وقال الأخفش: التمام ﴿وعبد الطاغوت﴾ قال: كما تقول هل أعرفك بمن هو أكثر مالا من فلان؟ فلان فعل كذا وكذا.
قال أبو جعفر: إن جعلت (من) في موضع خفض بدلا من (شر) كان القول كما قال الأخفش، وكذا إن جعلتها في موضع نصب بأنبئكم، وإن جعلتها في موضع رفع جاز ما قال نافع ﴿أولئك شر مكانا وأضل عن سواء السبيل﴾ قطع صالح ﴿وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به﴾ عن نافع ثم الوقوف على رؤوس الآي إلى ﴿لبئس ما كانوا يصنعون﴾ (فإنه تمام).
[١/ ٢٠٧]