إليه﴾ وأتم من هذا ﴿فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين﴾، ﴿قال رب اغفر لي ولأخي وأدخلنا في رحمتك﴾ قطع حسن والتمام ﴿وأنت أرحم الراحمين﴾.
﴿سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا﴾ قطع حسن والتمام ﴿وكذلك نجزي المفترين﴾ تم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى ﴿لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي﴾ قال الأخفش: قال هاهنا تم الكلام، وكذا روى عن نافع وهو قول القتبي قال الأخفش: تم، قال: - مستأنفًا - ﴿أتهلكنا بما فعل السفهاء منا﴾ فتم أيضًا الكلام ﴿وأنت خير الغافرين﴾ ليس بتمام لأن ﴿واكتب لنا﴾ معطوف على ﴿فاغفر لنا﴾.
قال أحمد بن موسى ﴿وفي الآخرة﴾ تم الكلام والوقف الكافي عند أبي حاتم ﴿إنا هدنا إليك﴾ والتمام عند أبي عبد الله ﴿قال عذابي أصيب به من أشاء﴾، ﴿والذين هم بآياتنا يؤمنون﴾ ليس بتمام لأن ﴿الذين﴾ بعده بدل مما قبله والتمام عند أحمد بن موسى ﴿والأغلال التي كانت عليهم﴾
[١/ ٢٦٣]