الجاهلين﴾ ﴿ولكن الله يهدي من يشاء﴾ قطع كاف والتمام ﴿وهو أعلم بالمهتدين﴾.
﴿نتخطف من أرضنا﴾ قطع كاف والتمام على ما روينا عن نافع ﴿رزقا من لدنا﴾ والتمام عند غيره ﴿ولكن أكثرهم لا يعلمون﴾ وكذا ﴿وكنا نحن الوارثين﴾ وكذا ﴿إلا وأهلها ظالمون﴾.
﴿فمتاع الحياة الدنيا وزينتها﴾ قطع كاف وكذا ﴿وأبقى﴾ والتمام ﴿أفلا تعقلون﴾ ثم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى ﴿وربك يخلق ما يشاء ويختار﴾ فإن أكثر أصحاب التمام وأهل التفسير والقراء على أنه تمام فممن روى عنه ذلك نافع وكذا قال يعقوب وأحمد بن موسى ومحمد بن عيسى وأحمد بن جعفر وقال نصير ﴿ويختار﴾ تم الكلام ثم ابتدأ ﴿ما كان لهم الخيرة﴾ أي لم تكن لهم الخيرة.
وقال عبد الله بن مسلم ﴿وربك يخلق ما يشاء ويختار﴾ تم الكلام ثم يبتديء ﴿ما كان لهم الخبرة﴾ قال: وكذا قيل في التفسير، وقال أبو حاتم ﴿وربك يخلق ما يشاء ويختار﴾