﴿وبدأ خلق الإنسان من طين﴾ قطع صالح وإن ابتدأت الخبر وكذا ﴿من سلالة من ماء مهين﴾ وكذا ﴿ثم سواه ونفخ فيه من روحه﴾ والتمام ﴿قليلا ما تشكرون﴾.
وقد زعم أبو عبد الله أن ﴿والأفئدة﴾ تمام تم القطع على رؤوس الآيات كاف إلى ﴿وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون﴾ فإنه تمام ﴿وهم لا يستكبرون﴾ قطع كاف إن ابتدأت ما بعده والتمام ﴿ومما رزقناهم ينفقون﴾.
قال يعقوب: ومن الوقف قول الله جل وعز ﴿فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين﴾ فهذا الكافي من الوقف ثم قال الله جل وعز ﴿جزاء بما كانوا يعملون﴾ ونصبناه على القطع، قال أبو جعفر: ليس هذا الوقف كاف ولا جزاء مما ينصب على القطع وهو منصوب عند الخليل وسيبويه لأنه مفعول من أجله كما تقول حيث اتبعا الخبر وغيرها يقول على المصدر والمعنى واحد وإذا كان كذلك فما قبله بمنزلة العامل فيه فلا يتم الوقوف على ما قبله والوقف ﴿جزاء بما كانوا يعملون﴾.
قال أحمد بن موسى ومحمد بن عيسى ﴿لا يستوون﴾ تم الكلام