إلى ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ فإنه قطع كاف والتمام ﴿يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ وكذا ﴿وأعد لهم عذابا مهينا﴾ وكذا ﴿فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا﴾ ﴿ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين﴾ قطع كاف، والتمام ﴿وكان الله غفورا رحيما﴾ قال محمد بن عيسى ﴿ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا﴾ تم الكلام وهو قول أحمد بن جعفر علي أن يستأنف ﴿ملعونين﴾ وتنصبه على الشتم.
وقول الأخفش إن تمام الكلام إلا قليلا ملعونين وهو قول محمد بن يزيد على أن تنصب ملعونين على الحال، وقال نصير تنصب ملعونين على القطع أو الشتم، وزعم الفراء أنه لا يجوز نصب ملعونين على القطع.
قال أبو جعفر: من نصب ملعونين على اللام كما قريء ﴿وامرأته حمالة الحطب﴾ وكما قال:
وجوه قرود تبغي من تجادع
وجاز أن يقف ﴿إلا قليلا﴾، ومن نصب ملعونين على الحال لم يقف