ويهدي من يشاء﴾ وكذا ﴿وما يعلم جنود ربك إلا هو﴾ والتمام ﴿وما هي إلا ذكرى للبشر﴾ ﴿إنها لإحدى الكبر﴾ قطع كاف على قول على بن سليمان وليس بكاف على قول من جعل نذيرا حالا من إسم إن أو من المضمر في قم أو نصبه على القطع أو جعله مصدرا ﴿نذيرا للبشر﴾ ليس بقطع كاف لأن ﴿لمن﴾ بدل من البشر لإعادة الحرف والتمام ﴿أن يتقدم أو يتأخر﴾ ﴿في سقر﴾ قطع كاف وكذا ﴿حتى أتانا اليقين﴾ وكذا ﴿شفاعة الشافعين﴾ والتمام ﴿فما لهم عن التذكرة معرضين﴾.
﴿فرت من قسورة﴾ قطع كاف ﴿أن يؤتى صحفا منشرة﴾ قطع كاف ويكون المعنى إلا ﴿بل لا يخافون الآخرة﴾ وإن شئت وقفت على كلا والتمام ﴿بل لا يخافون