ولا يجوز الوقف عليه لأنه يصير المعنى الذين أوتوا الكتاب يتلونه حق تلاوته وهذا انقلاب المعنى وإنما المعنى والله أعلم الذين آتيناهم الكتاب وهذه حالهم.
﴿يؤمنون به﴾ فهذا الوقف، والتمام ﴿الخاسرون﴾ فأما ﴿على العالمين﴾ فليس بتمام لأن ﴿واتقوا﴾ معطوف على ما قبله، فالتمام ﴿ينصرون﴾.
﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن﴾ وقف صالح، ﴿قال ومن ذريتي﴾ مثله والتمام ﴿قال لا ينال عهدي الظالمين﴾، ﴿وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا﴾ قال الأخفش: هذا التمام على قراءة ﴿واتخذوا﴾ بكسر الخاء ومن قرأ اتخذوا فالتمام ﴿مصلى﴾ أن لم يجعل ﴿وعهدنا﴾ معطوفًا على ما قبله ﴿والركع السجود﴾ وقف حسن، ﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا﴾ قال الأخفش: التمام فيه ﴿من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه﴾ من قول الله جل وعز، ومن قرأ ﴿فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار﴾ فهذا الوقف عنده على
[١/ ٧٨]