اقتضاء المضارع "طلبا" نحو: ﴿والوالدات يرضعن أولادهن﴾ ونحو: يغفر الله لك. "أو" اقتضائه "وعدا"، وهو عند الإطلاق يخص الخير كما أن فعله –وهو (وعد) - كذلك.
والمصنف أراد أن يعم الخير والشر، ولذلك صح تمثيله بقوله تعالى: ﴿يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء﴾ "و" يتخلص المضارع [أيضا] للاستقبال. "بمصاحبة ناصب" ظاهرا كان أو مقدرا نحو: ﴿لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى﴾ "أو" مصاحبه "أداه ترج" نحو: ﴿لعلي أبلغ الأسباب﴾ "أو إشفاق" مثل له المصنف وشارحو كلامه بقول الشاعر:
فأما كيس فنجا ولكن ... عسى يغتر بي حمق لئيم
وهذا ليس بإشفاق وإنما هو ترج، لاغترار الحمق اللئيم به ليظفر به، ويقع في حبالته، ولو أشفق منه لكان ذما. ويحتمل أن يكون ذلك إشفاقا منه على الحمق اللئيم لا إشفاقا على نفسه.
قلت: لا حاجة للمصنف إلى النص على أداة الترجي بخصوصها، لتقدم ما يستغني به عن ذلك، وهو قوله: (وباقتضائه طلبا)، فإن هذا يشمل