أخو أسامة بن زيد لأمه. كان أيمن هذا، ممن بقى مع رسول الله ﷺ يوم حنين، ولم ينهزم. وذكره بن إسحاق ممن استشهد يوم حنين، وأنه الذى عنى العباس بن عبد المطلب فى شعره حيث قال [من الطويل]:
وثامننا لاقى الحمام بنفسه ... بما مسه فى الله لا يتوجع
وقال: قال ابن إسحاق: الثامن أيمن بن عبيد.
وقال النووى فى التهذيب: أيمن بن عبيد بن عمرو بن بلال ابن أبى الحرباء بن قيس ابن مالك بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج، قال: وهو أيمن بن أم أيمن، حاضنة النبىصلى الله عليه وسلم، وأخو أسامة بن زيد لأمه، صحابى جليل مشهور، واستشهد يوم حنين. وقال ابن إسحاق: كان أيمن على مطهرة النبى ﷺ؛ وله ابن يقال له الحجاج بن أم أيمن. وقد روى عطاء ومجاهد حديثا عن أيمن: «لا قطع إلا فى ثمن المجن» (١) وهو مرسل، لم يدركاه. انتهى.
وإنما أوردنا كلام النووى لمخالفته لأبى عمر، فيما ذكره فى نسب أيمن بن أم أيمن، وقد سبق ابن الأثير النووى إلى ما ذكره فى نسبه وغير ذلك من حاله. وزاد فيما ذكره عن ابن إسحاق، فى أنه كان على مطهرة النبى ﷺ ويعاطيه حاجته. وذكر أن السبعة الذى كان أيمن ثامنهم: العباس، وابنه الفضل، وعلى بن أبى طالب، وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وأسامة، وأبو بكر، وعمر رضى الله عنهم.
وقد نسبه هكذا، صاحب الكمال، إلا أنه لم يرفع نسبه كما رفع النووى. ولم يزد فيه على قيس، لكنه لم يجزم بما جزم به النووى، من أنه أيمن بن أم أيمن. وإنما قال: قيل فيه: إنه ابن أم أيمن، ولم يثبت، ثم قال: والصحيح أنه أيمن المكى ـ يعنى والد عبد الواحد الآتى ذكره ـ وعلل ذلك بأن أيمن بن أم أيمن، قتل فى عهد النبى ﷺ يوم حنين، وأنه أخو أسامة بن زيد لأمه، وجعل حديث القطع لأيمن المكى.
وقد جعله أيمن بن أم أيمن: أبو القاسم بن عساكر فى الأطراف، كما صنع النووى؛ لأنه قال: أيمن بن عبيد، وهو أيمن بن أم أيمن، عن النبى ﷺ. وذكر له حديث القطع.