Baca Juz 4, halaman 92 - Al-'Iqduts Tsamin fi Tarik…

١١٨٧ ـ ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب القرشى الهاشمى:

يكنى أبا أروى، على ما ذكر الزبير بن بكار، قال: وكان أسنّ من عمه العباس بن عبد المطلب، ولم يشهد بدرا مع المشركين، كان غائبا بالشام، وأطعمه رسول اللهصلى الله عليه وسلم بخيبر، مائة وسق كل سنة.

قال: ومن ولد ربيعة بن الحارث، آدم بن ربيعة، كان مسترضعا فى هذيل، فقتلته بنو ليث بن بكر، فى حرب كانت بينهم وبين هذيل، وكان الصبى يحبو أمام البيت، فأصابه حجر فرضخ رأسه. وهو الذى يقول له رسول الله ﷺ يوم الفتح: «ألا إن كل دم كان فى الجاهلية، فهو تحت قدمى، وأول دم أضعه، دم ابن ربيعة بن الحارث» (١).

١١٨٧ ـ انظر ترجمته فى: (مغازى الواقدى ٥٠٦، ٦٩٤، ٦٩٦، ٩٠٠، سيرة ابن هشام ٢/ ٣٥١، ٣٥٢، ٤٤٣، ٥٨٥، طبقات ابن سعد ٢/ ١٥٥، ٤/ ٣٥، تاريخ خليفة ١٥٣، ٣٤٨، طبقاته ٥ ـ ٦، تاريخ البخارى الكبير الترجمة ٩٧٢، تاريخ الطبرى ٣/ ٧٤، ١٣٩، ١٥٠، ٤/ ٤٠٤، مشاهير علماء الأمصار الترجمة ١٦٣، جمهرة ابن حزم ٧٠، الاستيعاب ترجمة ٧٥٧، التبيين فى أنساب القرشيين ٨٢، ١١٧، أسد الغابة ترجمة ١٦٣٥، الكامل فى التاريخ ٢/ ٢٦٣، ٣٠٢، ٣/ ٧٧، سير أعلام النبلاء ١/ ٢٥٧، الكاشف ١/ ٣٠٦، تجريد أسماء الصحابة ١/ ١٧٨، تهذيب ابن حجر ٣/ ٢٥٣ ـ ٢٥٤، الإصابة ترجمة ٢٥٩٨، خلاصة الخزرجى الترجمة ٢٠٣٦، شذرات الذهب ١/ ٣٢، تهذيب الكمال ١٨٧٤).

(١) أخرجه الترمذى فى سننه، فى التفسير، حديث رقم (٣٠١٢) من طريق: الحسن بن على الخلال حدثنا حسين بن على الجعفى عن زائدة عن شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو بن الأحوص حدثنا أبى أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله ﷺ فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال: أى يوم أحرم؟ أى يوم أحرم؟ أى يوم أحرم؟ قال: فقال الناس: يوم الحج الأكبر يا رسول الله قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى بلدكم هذا فى شهركم هذا، ألا لا يجنى جان إلا على نفسه ولا يجنى والد على ولده ولا ولد على والده، ألا إن المسلم أخو المسلم فليس يحل لمسلم من أخيه شيء إلا ما أحل من نفسه، ألا وإن كل ربا فى الجاهلية موضوع، لكم رءوس أموالكم، لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله، ألا وإن كل دم كان فى الجاهلية موضوع وأول دم وضع من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا فى بنى ليث فقتلته هذيل، ألا واستوصوا بالنساء خيرا، فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن فى المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا، ألا إن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا، فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من ـ

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.