أشارت بأنّ الحىّ قد حان منهم ... هبوب ولكن موعد منك عزور
فما راعنى إلا مناد برحله ... وقد لاح مفتوق من الصّبح أشقر
فلمّا رأت من قد تنوّر منهم ... وأيقاظهم قالت أشر كيف تأمر
فقلت أباديهم فإمّا أفوتهم ... وإمّا ينال السّيف ثأرا فيثأر
فقالت أتحقيقا لما قال كاشح ... علينا وتصديقا لما كان يؤثر
وإن كان ما لابدّ منه فغيره ... من الأمر أدنى للخفاء وأستر
أقصّ على أختىّ بدء حديثنا ... وما لى من أن تعلم متأخّر
لعلّهما أن يبغيا لك مخرجا ... وأن يرخيا سترا بما كنت أحصر
فقالت لأختيها أعينا على فتى ... أتى زائرا والأمر للمرء يقدر
فأقبلتا فارتاعتا ثمّ قالتا ... أقلّى عليك اللّوم فالخطب أيسر
يقوم فيمشى بيننا متنكّرا ... فلا سرّنا يفشو ولا هو يظهر
فكان مجنّى دون من كنت أتقّى ... ثلاث شخوص كاعبان ومعصر
انتهى ما اخترنا ذكره من كتاب ابن خلكان، فى أخبار عمر بن أبى ربيعة.
ومن أخباره وشعره فى غير كتاب ابن خلكان، ما ذكره الفاكهىّ فى كتاب «أخبار مكة»، قال: حدّثنى أحمد بن حميد الأنصارى، عن الأصمعىّ، قال: حدّثنى صالح بن أسلم، قال: نظرت إلى امرأة تطوف بالبيت مستثفرة بثوب، فنظر إليها عمر بن أبى ربيعة من وراء الثوب، ثم قال [من الطويل] (٧):
ألمّا بذات الخال فاستطلعا لنا ... على العهد باق عهدها أم تصرّما
وقولا لها إن النوى أجنبيّة ... بنا وبكم قد خفت أن يتيمّما
فقلت له: امرأة مسلمة محرمة غافلّة، قد سيّرت فيها شعرا، وهى لا تدرى؟ فقال لها: لقد سيّرت من الشعر ما بلغك، وربّ هذه البنيّة، ما حللت إزارى على فرج امرأة حرام قطّ.
ثم قال: وحدّثنى محمد بن أبى عمر، قال: حدّثنا ابن القدّاح سعيد بن سالم، قال: كان فلان الأعمى، يسكن فى شعب الخرّازين، وكانت له فيه زوجة، فبلغه أن عمر بن أبى ربيعة أطاف ببيته، فقال لقائده: صلّ بى الجمعة إلى جنب عمر بن أبى ربيعة، فلما انصرف من الجمعة، أخذ بحاشية ثوب عمر، ثم صاح [من الوافر]: