ومن شواهد التأخير قول الشاعر:
القومُ في أثرِي ظننتُ فإن يكنْ … ما قد ظننتُ فقد ظفرتُ وخابُوا (¬١)
ومن ذلك أيضا قول أبي أسيدة الدّبيري يشكو رئيسي قبيلته اللذين يستأثران بالغنى ولا يفيدان القبيلة خيرا، وأنهما بهذا الغنى يتسلطان ويسودان:
وإنّ لنا شيخين لا ينفعاننا … غنيَّين لا يُجدي علينا غناهما
هما سيِّدانا يزعمان وإنما … يسودانِنَا إنْ أيسرَتْ غَنَمَاهما (¬٢)
وهنا ينبغي التنبه إلى أن الإلغاء -مع التوسط والتأخير- جائز لا واجب