أ- أن تكون بمعنى "إلى" إذا كان ما بعدها غاية لما قبلها، ويمثل له النحاة بقولهم: "لألْزَمَنَّك أو تقضيَني حقّي"، ومن ذلك قول الشاعر:
لأسْتَسْهِلَنَّ الصَّعْبَ أو أدْرِكَ المنى … فما انقادت الآمالُ إلا لصابر (¬١)
ب- أن تكون بمعنى "إلا" إذا كان ما بعدها مستدركًا على ما قبلها، ويمثل له النحاة بقولهم: "لأقتلَنَّ الكافِرَ أو يُسْلِمَ"، ومن ذلك قول زياد الأعجم:
وكنتُ إذا غمزتُ قناةَ قومٍ … كسرتُ كُعوبَها أو تستقيما (¬٢)
قال علماء النحو: إنها تعطف مصدرا مؤولا على مصدر متوهم، والمؤول يجيء من "أن" المضمرة والفعل بعدها، والمتوهم يتخيل مما قبلها.
الحرف الرابع: فاء السببية:
لاحظ الأمثلة الآتية:
هل نتعلمُ من الماضي فنعتبرَ في الحاضر!!
الحقيقة: أن بعضنا لا يتعلَّمُ منه فيقعَ في الخطأ.
فهلَّا أخذنا حِذْرَنا فنتجنَّبَ العَثَرات