العوض" كقول القرآن: ﴿وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ﴾ (¬١)، وقوله: ﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾ (¬٢).
ج- كلمة "إذا" وهي -كما سبق في أدوات الشرط- أداة شرط لما يستقبل من الزمان، وتضاف لجملة الشرط بعدها، ولا بد أن تكون جملة فعلية، ولا يصح أن تكون جملة اسمية، كقولك: "إذا تواضعتُ فعنْ قدرة، وإذا سكتُّ عن الكلام فلحكْمة" وجاء في القرآن: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا﴾ (¬٣).
ثالثا: ما تجب إضافته لاسم ظاهر أو مضمر
وهي ألفاظ أربعة ينبغي التعرف على معانيها وأمثلتها.
أ- كلمة "لدن" جاء في ابن عقيل: هي لابتداء غاية زمان أو مكان، وهي مبنية عند أكثر العرب ا. هـ.
والأكثر في استعمالها أن تكون مجرورة بالحرف "مِنْ" كما جاء في القرآن: ﴿آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً﴾ (¬٤) وهي في الآية مضافة إلى الضمير، ومن إضافتها للاسم الظاهر قول الرّاجز يصف "الملاريا":
تنتَهضُ الرّعْدةُ في ظهيْري … منْ لَدُن الظُّهْرِ إلى العصيْرِ (¬٥)