سبع وثلاثين وسبعمائة (¬١) وشرحه العلامة حسن بن محمد الطيبي (¬٢) المتوفى سنة ٧٤٣ ثلاث وأربعين وسبعمائة وسماه الكاشف عن حقائق السنن أوله الحمد لله مشيد أركان الدين الحنيف الخ قال وكنت قبل قد استشرت الأخ في الدين بقية الأولياء قطب الصلحاء ولي الدين محمد بن عبد الله الخطيب بجمع (في جمع) أصيل [أصل] من الأحاديث فاتفق رأينا على تكملة المصابيح وتهذيبه وتعيين روايته فما قصر (¬٣) فيما أشرت إليه من جمعه فبذل وسعه فلما فرغ من إتمامه شمرت عن ساق الجد في شرح معضله بعد تتبع الكتب معلماً لكل مصنف بعلامة فعلامة معالم السين وأحكامها خط وعلامة شرح السنة حس وشرح مسلم مح والفائق فا ومفردات الراغب غب ونهاية الجزري نه والشيخ التوربشتي تو والقاضي البيضاوي قض والمظهر مظ والأشرف شف وسلكت في النقل منها طريق الاختصار وكان جل اعتمادي وغاية اهتمامي بشرح مسلم للنووي لأنه كان أجمعها فوائد وأكثرها عوائد وما لا ترى عليه علامة فأكثرها من نتائج خاطري وذكر في أوله مقدمة في أصول الحديث (¬٤). وشرحه أبو الحسن علي بن محمد المعروف بعلم الدين السخاوي (المتوفى سنة ٦٤٣ ثلاث وأربعين وستمائة) وعبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الأبهري المتوفى (في حدود) سنة ٨٩٥ خمس وتسعين وثمانمائة لأمير عليشير وسماه منهاج المشكاة وهو تاريخ لتأليفه أوله إن أصح حديث ترويه الثقات في الإعصار الخ.
وعلى المشكاة حاشية للعلامة السيد الشريف. وللشيخ نور الدين علي بن سلطان محمد الهروي المعروف بالقاري (المتوفى سنة ١٠١٤ أربع عشرة وألف) شرح عظيم ممزوج على المشكاة مسمى بالمرقاة في (أربعة) مجلدات جمع فيه جميع الشروح والحواشي.-أوله الحمد لله الذي فتح قلوب العلماء بمفاتيح الإيمان-ثم جاء بعده واحد من الفضلاء فزاد في كل باب فصلاً آخر فصار كله أربعة فصول مما وجد بعدهما في الدواوين المعتبرة للائمة السبعة أعني الحميدي وابن الأثير والصغاني والقضاعي والإقليشي والنووي والمديني (من) كل حديث استدل به مجتهد في مذهبه فكان كالشرح لهذين الكتابين وسماه أنوار المشكاة فعدد الكتب فيهن ٢٩ تسعة وعشرون والأبواب ٣٢٧ ثلاثمائة وسبعة وعشرون والفصول ١٣٠٨ ألف وثمانية وثلاثمائة.