وقاسم بن حسين الخوارزمي النحوي المعروف بصدر الأفاضل (وقد قتل بغدر التتار سنة ٦١٧ سبع عشرة وستمائة) وسماه التوضيح والشيخ شمس الدين محمد المغربي الطيبي «شمس الدين محمد بن محمد الطيبي التونسي المتوفى سنة ٩٦٢» وابن المعلم محمد بن أبي القاسم. ابن عبد الله الجبائي السكسكي شرحاً حسناً وتوفي سنة «٧١٦» أوله الحمد لله على نعمه التوام والفرادي الخ ذكر فيه أنه وقف على نسخة مقامات الحريري للشيخ محمد بن أبي نوح التي عليها سماعه فشرحها مع الرسالتين السينية والشينية وأتمها في سنة ٦٩١ إحدى وتسعين وستمائة وشرحها أبو الخير الشيخ الأديب سلامة بن عبد الباقي (بن سلامة الضرير) النحوي المتوفى سنة ٥٩٠ تسعين وخمسمائة وهو شرح مختصر مجرد وممزوج.
وقد أفرد الشهاب الحجازي نكتها وجردها في تأليف وسماها الدرر المنظومة وشرحها صفي الدين بن عبد الكريم «صفي الدين عبد الكريم» ابن حسن اللغوي البعلبكي شرحاً جيداً في الغاية وتوفي سنة ٦٠٠ ستمائة وموفق الدين عبد اللطيف بن يوسف البغدادي المتوفى سنة ٦٢٩ تسع وعشرين وستمائة (قال السيوطي في طبقات النحاة ومن مصنفاته الإنصاف بين ابن بري وابن الخشاب في كلامهما على المقامات انتهى) وشرحها قاسم بن القاسم الواسطي النحوي «المتوفى سنة ٦٢٦» شرحاً مرتباً على حروف المعجم أولاً وشرحها على ترتيب المقامات ثانياً وثالثاً وأبو البقا عبد الله بن حسين العكبري النحوي المتوفى سنة ٦١٦ ست عشرة وستمائة شرحها شرحاً مختصراً صغير الحجم وهو مشتمل على شرح الغريب أوله الحمد لله على فضله العميم إلى أن قال فسر فيه ما غمض من الألفاظ على الإيجاز والأمام أبو بكر محمد بن الأنباري (أبو البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري) النحوي (المتوفى سنة ٥٧٧ سبع وسبعين وخمسمائة) شرح غريبها والإمام أبو الفتح ناصر بن عبد السيد المطرزي النحوي شرحها أيضاً وسماه الإيضاح ذكر في أوله علمي المعاني والبيان وقواعد البديع وتوفي سنة ٦١٠ عشر وستمائة أوله الحمد لله المحمود على جميع الآلاء (¬١) الخ (¬٢) وشرحها الشيخ