الثوّاء " طولُ المقام ثَوَى يَثْوي ثَواءً، وَثوَيْتُ بالمكان وثَويَتهُ ثواءً وثوِايّاً مثل مضى يمضي مَضَاء وُمضاءً وُمضّياً، والأخيرة عند سيبويه، وثويت له أطلت الإقامة به وأثْوَيتْه أنا وَثّويْته ألزمته الثّواء فيه، وثَوَى بالمكان نزل فيه، وبه سمي المنزل مثوَى، والمثوَى الموضع الذي يقام به وجمعه المثاوي " ((١)) .
وقال الراغب: " الثواء الإقامة مع الاستقرار " ((٢)) .
٥. ﴿تَظَاهَرَا﴾ :
" الظّهر الجارِحَةُ وجمعهُ ظهورُ رجل ُمظَهّرُ شديد الظهر. ويعبّر عن المركوب بالظهر ويستعار لمن يتقوى به ظهر عليه غلبه وظاهرته عاونته قال تعالى: ﴿وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ﴾ ((٣)) " ((٤)) .
قال الآلوسي: أي تعاوناً بتصديق كل واحد منهما الآخر تأييده إياه ((٥)) .
٦. ﴿وَصَّلْنَا﴾ :
قال ابن منظور: " وصلت الشيء وصلاً وصلة، والوصل ضد الهجران. وقال ابن سيده: الوصل خلاف الفصل وفي التنزيل: ﴿وَصَّلْنَا لَهُمْ الْقَوْلَ﴾ ، أي: وصلنا ذكر الأنبياء وأقاصيص بعضها ببعض لعلهم يعتبرون " ((٦)) .
وقال الراغب: " أي أكثرنا لهم القول موصولاً بعضه البعض " ((٧)) .
٧. ﴿وَيَدْرَءُونَ﴾ :
" الدّرْءُ الدفع درأهُ يَدْرؤهُ دَرْءاً دَرْأ هُو درْأهُ دَفَعَهُ تداَرأ القوم تدافعوا في الخصومة " ((٨)) .