قال الراغب: " الخبر الفاصل المختص بالخير يقال: ناقة خِيَار وجمل خِيَار واسْتَخَار الله العبد فَخَارَ له، أي: طلب منه الخير فأولاه، وخَابَرت فلاناً كذا فَخِرتَه. والخِيَرَة الحالة التي تحصل للمتَخَيّر والمُخْتَار نحو القِعْدة والجِلْسَة لحال القاعد والجالس " ((١)) .
٣. ﴿تُكِنُّ﴾ :
" كنت الكِنّ والكِنَّة والكِنَان: وقاء كل شيء وستره. والكِنّ البيت أيضاً والجمع أَكْنَان، وأَكِنَّه وكَنَّ الشيء يَكُنَّه كَنَّا وكُنُوناً وأَكَنَّه وكَنَّنَه ستره " ((٢)) .
قال الراغب: " الكِنُّ ما يحفظ فيه الشيء يقال: كَنْنَت الشيء كِنًّا جعلته في كِنٍّ، وخصّ كَنْنت بما يُستر ببيت أو ثوب وغير ذلك من الأجسام. وأَكْنَنْت بما يستر في النفس قال تعالى: ﴿أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ﴾ ((٣)) " ((٤)) .
القراءات القرآنية
١. ﴿وَيَخْتَارُ﴾ :
قال القرطبي: " الوقف التام على (ويختار) ((٥)) . وقال علي بن سليمان: هذا الوقف التام " ((٦)) .
٢. ﴿تُكِنُّ﴾ :
وقرأ ابن محيصن بفتح التاء وضم الكاف (تكن) ((٧)) .
٣. ﴿تُرْجَعُونَ﴾ :
قرأ يعقوب بفتح التاء وإسكان الراء وكسر الجيم (تَرْجِعون) ((٨))
القضايا البلاغية