وكذا إذا لم يستقم المعنى بوضع (إن) وفعل مفهوم من السياق موضع الطلب نحو: أين منزلك أقفُ في السوق. برفع (أقفُ) ، ولا يجوز جزمه إذ لا يصح أن يقال - مثلاً - إن تعرفني بيتك أقفْ في السوق. لعدم استقامة المعنى.
قوله: (وَيُجْزَمُ أَيْضًا بِـ (لَمْ) نَحْوَ: ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾ (١) ، وَ (لَمَّا) نَحْوُ: ﴿لَمَّا يَقْضِ﴾ (٢) وَباللاَّم وَلاَ الطَّلَبيَّتَيْن نَحْوُ: ﴿لِيُنْفِقْ﴾ (٣) ، ﴿لِيَقْضِ﴾ (٤) ، ﴿لَا تُشْرِكْ﴾ (٥) ، ﴿لَا تُؤَاخِذْنَا﴾ (٦))
ذكر المصنف بقية ما يجزم فعلاً واحداً وهي الأربعة الباقية. وهي: -
٢- لم: وهي حرف نفي مختص بجزم المضارع، يقلب زمنه من الحال والاستقبال إلى الزمن
الماضي، (٧) نحو: لم يحضر الضيف، ومنه قوله: ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾ (٨) . وقد تدخل عليه
(١) سورة الإخلاص، آية: ٣.
(٢) سورة عبس، آية: ٢٣.
(٣) سورة الطلاق، آية: ٧.
(٤) سورة الزخرف، آية: ٧٧.
(٥) سورة لقمان، آية: ١٣.
(٦) سورة البقرة، آية: ٢٨٦.
(٧) إذا دخلت على (لم) أداة الشرط فإن المضارع يتجرد للزمان المستقبل. ويبطل تأثير (لم) في قلب زمانه إلى الماضي كقوله تعالى: ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ لكن ما الذي جزم المضارع أهو (إن) أم (لم) ؟ قيل: إنه (لم) لأنه عامل شديد الاتصال بمعموله ولم يقع إلا مع الفعل المستقبل في اللفظ. و (إن) قد دخلت على الماضي في اللفظ وقد وليها الاسم نحو: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ﴾ وقيل: (إن) لسبقها ولقوتها لأنها تؤثر في زمن الفعل ولفظه. والأول وجيه. مع أن هذا الخلاف لا قيمة له لأن المضارع مجزوم على أي حال.
(٨) يجوز أن يكون المنفي بلم قد انقطع فتقول: لم يقم خالد وقد قام، ويجوز أن يكون متصلاً بزمن الإِخبار ومن أمثلته هذه الآية.
