ما تأولها الفقهاء الصالحون، لا يعتمد في أكثرها إلا على المريسي، فبدأ منها بالوجه، ثم بالسمع، والبصر، والغضب، والرضا، والحب، والبغض، والفرح، والكره، والضحك، والعجب، والسخط، والإرادة، والمشيئة، والأصابع، والكف، والقدمين.
وقوله: ﴿كل شيء هالك إلا وجهه﴾ (القصص: ٨٨) ﴿فأينما تولوا فثم وجه الله﴾ (البقرة: ١١٥) ﴿وهو السميع البصير﴾ (الشورى: ١١) و ﴿خلقت بيدي﴾ (ص: ٧٥) ﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة﴾ (المائدة: ٦٤) و ﴿يد الله فوق أيديهم﴾ (الفتح: ١٠) ﴿والسماوات مطويات بيمينه﴾ (الزمر: ٦٧) وقوله: ﴿فإنك بأعيننا﴾ (الطور: ٢١) و ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة﴾ (البقرة: ٢١٠) ﴿وجاء ربك والملك صفا صفا﴾ (الفجر: ٢٢) ﴿ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية﴾ (الحاقة: ١٧) و ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ (طه: ٥) و ﴿الذين يحملون العرش ومن حوله﴾ (غافر: ٧) .
وقوله ﴿ويحذركم الله نفسه﴾ (آل عمران: ٣٠: ٢٨) و ﴿ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم﴾ (آل عمران: ٧٧) و ﴿كتب ربكم على نفسه الرحمة﴾ (الأنعام: ٥٤) و ﴿تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك﴾ (المائدة: ١١٦) و ﴿الله يحب التوابين ويحب المتطهرين﴾ (البقرة: ٢٢) .