هو (١) عن أبي يوسف صاحبه، هذا هو المعروف (٢)، والله أعلم.
اختار ههنا أن النية ركن (٣)، واختار في الصلاة (٤) أنها شرط (٥)، وهذا كالرجوع عن ذلك؛ إذ لا فرق، وهو أحد الوجهين (٦).
قوله: "نية (٧) معيِّنة مبيِّتة" (٨).
يجوز (٩) في قوله "معينة" فتح الياء وكسرها؛ لأن التعيين والإطلاق يتطرقان إلى النية والمنوي معا، وفي تعيين المنوي تعيين للنية (١٠)، وفي إطلاقه إطلاقها، والله أعلم.
قوله: "عندنا يلزمه أن يقول بقلبه أؤدي غداً فرض صوم رمضان" (١١)، هذا غير مرضي، فإن القول بالقلب، والقراءة (١٢) بالقلب كالقول باللسان في أنهما غير النية، وأنهما غير لازمين، فإن النية عبارة عن القصد، وليس في