ومن كتاب الاعتكاف ما ذكره من حديث (من أحيى ليلتي العيدين لم يمت قلبه يوم تموت القلوب) (١) قد (٢) سبق الكلام فيه في باب صلاة العيدين (٣). والله أعلم.
قوله في ليلة القدر: (وميل الشافعي إلى ليلة الحادي والعشرين لحديث ورد فيه) (٤) يعني به حديث أبي سعيد الخدري الذي رواه الشافعي عن مالك (٥)، وأخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين (٦)، وفيه أنه ﷺ قال: (أُرِيتُ هذه
(١) الوسيط ١/ ق ١٥٥/ ب ولفظه قبله: "ولو اعتكف ليلة العيد وأحياها تعرَّض لقوله ﷺ: من أحيى ... إلخ".
(٢) في (د) زيادة (و)، ولعل الصواب حذفها.
(٣) في (أ): (العيد). وانظر ورقة ١٠٦/ أمن نسخة (أ)، وخلاصة ما قال هناك: "جاء فيه ما ذكر، لكن نقله الشافعي ﵀ موقوفاً على أبي الدرداء ﵁ ولفظه (من قام ليلتي العيدين محتسباً لم يمت قلبه يوم تموت القلوب). أهـ
(٤) الوسيط ١/ ق ١٥٥/ أ.
(٥) في كتابه السنن ٢/ ٢٥، باب ما جاء في الاعتكاف، والمزني في مختصره ص: ٦٨، وهو في الموطأ ١/ ١٦١، بهذا اللفظ.
(٦) البخاري ٢/ ١٨٥ في كتاب الأذان، باب هل يصلي الإِمام بمن حضر؟ وهل يخطب يوم الجمعة في المطر؟، وباب السجود على الأنف والسجود على الطين، وباب من لم يمسح جبهته وأنفه حتى صلى، و٤/ ٣٠١، ٣٠٥ في كتاب فضل ليلة القدر، باب التماس ليلة القدر في السبعة الأواخر، وباب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر. فيه عبادة، و ٤/ ٣١٨، ٣٢٩، ٣٣١، باب الاعتكاف في العشر الأواخر، وباب الاعتكاف وخروج النبي ﷺ صبيحة عشرين، وباب من خرج من اعتكافه عند الصبح. ومسلم ٨/ ٢٤١ - ٢٤٣ في كتاب الصوم، باب فضل ليلة القدر والحثِّ على طلبها وبيان محلها.
