Baca Juz 1, halaman 33

قوله: "نعم في المشمَّس كراهيَّة من جهة الطبَّ" (١) هذه الكراهيَّة إذا أثبتناها على المشهور عند الأصحاب (٢)، فهل هي كراهيَّة شرعيَّة أو كراهيَّة إرشاديَّة؟ فيه وجهان:- والفرق في فنَّ أصول الفقه (٣) بينهما: أن الكراهيَّة الشرعيَّة يتعلق فيها الثواب بالترك. وكراهيَّة الإرشاد لا يتعلق بها ثواب على الترك، وفائدتها دنيويَّة لا دينيَّة، وهي مثل كراهيَّة النبي ﷺ أكل التمر لصهيب وهو أرمد (٤). أحدهما: أنها كراهيَّة إرشاديَّة من جهة الطبَّ، وهذا هو طريقة صاحب هذا (٥) الكتاب، وأفصح عنه في التدريس (٦) وهو ظاهر كلام الشافعي (٧). والأظهر والوجه الثاني: أنها كراهيَّة شرعيَّة، وهذا طريقة صاحب "الحاوي" (٨)، وصاحب "المهذب" (٩)،