وغيره (١) مما صح في هذا المعنى غنية عنه. والله أعلم.
قوله "جواز ذكر الغائب بما يكرهه إذا كان فيه مصلحة لغيره" (٢) أجود منه قوله: في "الإحياء" (٣) (٤) المرخص في الغيبة غرض صحيح في الشرع لا يمكنه التوصل إليه إلا بها، كالتظلم، والاستعانة على تغيير المنكر، والاستفتاء كما روي (إن أبا سفيان (٥) رجل شحيح) (٦) والتحذير، والنصيحة، والتعريف في
(١) كحديث الهند الآتي بعد ثلاثة أسطر.
(٢) الوسيط ٣/ ق ٤/ ب.
(٣) ٣/ ١٥٢ - ١٥٣.
(٤) نهاية ٢/ ق ٧٥/ ب.
(٥) هو صخر بن حرب بن أمية بن عبد الشمس بن عبد مناف أبو سفيان القرشي الأموي، أسلم يوم الفتح وكان شيخ مكة إذا ذاك ورئيس قريش وشهد حنيناً والطائف وفقئت عينه يومئذٍ وشهد اليرموك ونزل المدينة ومات بها سنة ٣١ هـ وقيل ٣٤ هـ وقيل غير ذلك. والله أعلم. انظر: الاستيعاب ٢/ ١٩٠ وما بعدها، تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٢٣٩، الإصابة ٢/ ١٧٨ - ١٨٠.
(٦) رواه البخاري في مواضع كثيرة، منها ٤/ ٤٧٣ - ٤٧٧ مع الفتح في كتاب البيوع، باب من أجرى أمر الأمصار على ما يتعارفون بينهم، في البيوع والإجارة ... و٥/ ١٢٩ في كتاب المظالم، باب قصاص المظلوم إذا وَجَدَ مال ظالمه و٩/ ٤١٤، و٤١٨ في كتاب النفقات باب نفقة المرأة إذا غاب عنها زوجها، ونفقة الولد، باب إذا لم ينفق الرجل فللمرأة أن تأخذ بغير علمه ما يكفيها وولدها بالمعروف، ومسلم ١٢/ ٧ - ٩ في كتاب الأقضية، باب قضية هند كلاهما من حديث عائشة ﵂ قالت إن هند بنت عتبة قالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم، فقال ﷺ: (خذي ما يكفيكِ ووَلدَكِ بالمعروف).
