قد صحف منه كلمة المثنى في أكثر النسخ بالمسمّى (١)، وإنما هو بالثاء المثلّثة من التثنية.
وقد خالف صاحب "التتمة" (٢) ما نقله الإمام عن الأصحاب، فقال (٣) في صورة (٤) الإثبات: لو قال: والله لألبسنّ هذا الثوب، وهذا الثوب فهما (٥) يمينان لكل واحدة حكمها، واحتجّ بأنه أدخل حرف العطف، والمعطوف غير المعطوف عليه.
وأحسب هذا من تصرفه، وما نقله (٦) الإمام عن الأصحاب هو المعتمد عليه (٧) في نقل المذهب، ويمكن الاعتذار للأصحاب (٨) عن الإشكال المذكور بأن المقدر ليس بلازم أن يكون كالمحقّق، ولذلك (٩) شواهد كثيرة.
منها: أن قولهم: "بالله" (١٠)، تقديره على ما عرف: أقسمت، أو أقسم بالله، (ومن المعلوم أن قولنا: بالله صريح في القسم، وقولنا: أقسم، أو أقسمت بالله) (١١)