Baca Juz 4, halaman 361 - Syarh Musykilil Wasith

فسد (١)، والله أعلم.

حديث (لا تسأل الإمارة) (٢) حديث متفق على صحته (٣)، والله أعلم.

ما ذكره من قول عمر ﵁ موقوفاً (٤)، قد جاء نحوه مرفوعا، فقد

(١) وقال الخطابي: قوله (بغير سكين) يحتمل وجهين، أحدهما: أن الذبح إنما يكون في ظاهر العرف بالسكين، فعدل به ﵊ عن غير ظاهر العرف، وصرفه عن سنن العادة إلى غيرها ليعلم أن الذي أراده بهذا القول إنما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه.

والوجه الآخر: أن الذبح هو الوجء الذي يقع به إزهاق الروح، وإراحة الذبيحة، وخلاصها من طول الألم وشدته، إنما يكون بالسكين؛ لأنه يجهز عليه، وإذا ذبح بغير السكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا، فضرب المثل في ذلك ليكون أبلغ في الحذر والوقوع فيه". انظر: معالم السنن: ٤/ ٤، وشرح السنة: ٥/ ٣٣٣ - ٣٣٤، والتلخيص: ٤/ ١٨٤.

(٢) الوسيط: ٣/ ق ٢١٨/ أ، وتمامه (... فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلْت إليها، وإن أعطيتها من غير مسالة أعنت عليها).

(٣) رواه البخاري: ١١/ ٥٢٥ مع الفتح في كتاب الأيمان والنذور، باب قول الله تعالى: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ .... الآية﴾ , و١١/ ٦١٦ في كتاب كفارات الأيمان، باب الكفارة قبل الحنث وبعده، و١٣/ ١٣٢ في كتاب الأحكام، باب من لم يسأل الإمارة أعانه الله عليها، وباب من سأل الإمارة وكل إليها، ومسلم: ١٢/ ٢٠٦ - ٢٠٧ مع النووي.

(٤) قال في الوسيط: ٣/ ق ٢١٨/ أ "وقال عمر ﵁: ما من أمير، ولا والٍ إلا ويؤتى به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه أطلقه عدله أو أوبقه جوره".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.