قوله: "هل (٣) يحرم الانتظار الثالث فعلى قولين، فإن قلنا (٤): يحرم فهل تبطل الصلاة به (٥)؟ فعلى قولين" (٦) هذا شذوذ لا يعرف، والمعروف أن في (٧) بطلان الصلاة قولين (٨) فحسب (٩) دون البناء والترتيب الذي ذكره. وما ذكره كما أنّه بعيد من حيث النقل، فهو بعيد من حيث إنّه لا يتجه مع القول بالتحريم تردُّد في البطلان، والله أعلم.
