قوله (١): "على كل من يلزمه حضور الجمعة" (٢) هذا يرجع إلى تأكدها، لا إلى أصل الاستنان؛ فإنّه ثابت (٣) فيمن لا يلزمه حضور الجمعة (٤).
قوله: "والنقل المتواتر" (٥) بالنون والقاف، ووقع في بعض النسخ "والفعل" (٦) وهو تصحيف؛ فإن التواتر في لسان أهل العلم من صفة النقل (٧)، لا يوصف به الفعل، إلا أن يعني به نقله، فيقع إذاً في تطويل وبعدٍ مستكره، والله أعلم.
قوله: "قيل: أراد به صلاة عيد النحر" (٨) أي بقوله ﴿فَصَلِّ﴾، وقوله ﴿انْحَرْ﴾ دال على أنّه عيدُ النحر (٩).
قوله: "وأقلها ركعتان كسائر النوافل" (١٠) (الأقلية محلها قوله "كسائر النوافل") (١١) لا كونها ركعتين؛ فإن الأكمل أيضاً ركعتان (١٢)، والأكمل ما فيه
