المطلب الثاني أقسام الدلالة
الدال إما أن يكون لفظا أو غير لفظ، فتنقسم الدلالة - بهذا
الاعتبار - إلى قسمين هما:
القسم الأول: دلالة لفظية..
القسم الثاني: دلالة غير لفظية.
وكل من هذين القسمين ينقسم باعتبار إضافته إلى العقل والطبع
والوضع إلى ثلاثة أقسام هي كما يلي:
القسم الأول: دلالة عقلية، نسبة إلى العقل - والعقل هو: آلة
التمييز والإدراك التي بها تدرك الأشياء.
وسميت بها؛ لأنه ليس للوضع والطبع مدخل فيها.
القسم الثاني: دلالة طبيعية، نسبة إلى الطبيعة، وهي لغة:
السجية، واصطلاحا: مبدأ الآثار المختصة بالشيء، سواء صدرت
بشعور أم لا، وسميت بذلك؛ لدخول الطبع فيه دون العقل والوضع.
القسم الثالث: دلالة وضعية، نسبة إلى الوضع، وهو: جعل
الشيء بإزاء آخر متى علم الأول علم الثاني، وسميت بذلك؛ لأن
للوضع دخلاً تاما في الدلالة بجعل الجاعل.
ووجه انحصار الدلالة في هذه الأقسام الثلاثة هو: أن الدلالة إما
أن تكون مقصودة للدال - وهي التي يسميها العلماء الدلالة الاختيارية
- أو ليست مقصودة له.