المطلب الثاني أقسام الحقيقة
تنقسم الحقيقة إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: حقيقة لغوية وضعية، وهي: الثابتة بالوضع.
أي: أن يضع الواضع لفظا لمعنى إذا أطلق ذلك اللفظ فهم ذلك
المعنى الموضوع له مثل لفظ " الأسد " يفهم منه الحيوان المفترس، فلا
ينقدح في الذهن - عند إطلاقه - إلا هذا المعنى، فيكون حقيقة،
وهذا هو المقصود بالحقيقة، وهي الأسبق إلى الذهن من الحقيقة
العرفية والشرعية.
***
القسم الثاني: حقيقة عرفية، والكلام عنها يكون فيما يلي:
أولاً: المقصود بالحقيقة العرفية هو: قول خص في العرف ببعض
مسمياته وإن كان وضعها للجميع حقيقة، مثل: لفظ " الدابة "،
فإن وضعها بأصل اللغة لكل ما يدب على الأرض من ذي حافر
وغيره، ثم هجر هذا المعنى، وصار في العرف حقيقة للفرس،
ولكل ذات حافر.
ثانيا: بيان كيف يصير الاسم عرفيا؟
يصير الاسم عرفيا باعتبارين هما:
الاعتبار الأول: أن يكون للاسم معنيان فيستعمله أهل اللغة لمعنى
واحد فقط دون الآخر، ويخصصونه به، ويعرف بينهم.