المطلب الرابع
هل النقصان يعتبر من المجاز؟
لقد سبق أن قلنا - في النوع السابع من أنواع العلاقة في المجاز:
أن النقصان والحذف من اللفظ يعتبر من المجاز، كقوله تعالى:
(وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ) ، والمراد: أهل القرية، وذلك لظهوره؛ حيث
إن القرية لا يمكن أن تسأل، وهذا مذهب جمهور العلماء وهو الحق
لما قلناه.
ولكن بعض العلماء لم يسم ذلك مجازاً، وقال: لا نقول:
"أقيمت القرية مقام أهلها"، بل حذف من الخطاب ذكر " أهل "
لدلالة بقية الخطاب عليه، والإضمار والحذف ليس من المجاز؛ لأن
المجاز هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له.
جوابه:
إن تعريف المجاز - وهو: اللفظ المستعمل في غير ما وضع له -
منطبق على الحذف والنقصان، فلفظ " القرية " استعمل في غير ما
وضع له.
بيان نوع الخلاف:
الخلاف - هنا - لفظي، للاتفاق على المعنى؛ حيث إن حاصل
الخلاف: أن المضمر هل هو سبب التجوز، أو محل التجوز؟