ومع ذلك فقد لزم منه: أن من جامع في ليل رمضان وأصبح جنبة
لم يفسد صومه؛ لأن من جامع في آخر الليل لا بد من تأخر غسله
إلى النهار، فلو كان ذلك مما يفسد صومه لما أبيح الجماع في آخر
جزء من الليل، فهذا الحكم قد أخذ من دلالة الإشارة.
إذن يكون المنطوق غير الصريح ثلاثة أقسام: اقتضاء النص،
وإيماء النص، وإشارة النص، وهذا منهج الجمهور في تقسيمه، أما
الحنفية فلا يخالفونهم في هذه الأسماء وأمثلتها إلا أنهم يخالفونهم
في أصل التقسيم.