المبحث الرابع هل الترجيح لا يوجد إلا إذا وجد التعارض
أم الترجيح لا يكون بين المتعارضين؟
لقد اختلف العلماء في ذلك على مذهبين:
المذهب الأول: أن الترجيح لا يوجد إلا بين الدليلين المتعارضين،
ويظهر ذلك وقد سبقت الإشارة إلى ذلك في التعريف.
وهو مذهب جمهور العلماء، وهو الحق؛ لأنه لولا التعارض لما
وجدت حاجة إلى الترجيح والبحث عنه بعد تعذر الجمع، ومعروف
أن الترجيح من جملة ما يدفع به التعارض، ومعروف - أيضاً - أنه
لم يلجأ المجتهد إلى الترجيح إلا من أجل التخلص من التعارض.
المذهب الثاني: أن الترجيح لا يوجد مع التعارض، ولا يشترط
لتحقق الترجيح وجود التعارض، فيكون الترجيح مباينا للتعارض.
وهو مذهب يعض العلماء.
دليل هذا المذهب:
أن من شروط التعارض: استواء الدليلين من جميع الوجوه - كما
سبق بيانه - والترجيح لا بد أن يكون لأحدهما فضل وزيادة،
فالقول بالتعارض هو القول بتساوي الدليلين، والقول بترجيح
أحدهما قول بعدم الساواة بينهما، فهما - إذن - قولان متناقضان.
جوابه:
أن استواء الدليلين شرط في التعارض العام بين الدليلين نفسيهما،
وهذا لا يمنع من وجود جزئيات دقيقة في كل واحد من الدليلين
يجعل أحدهما يرجح على الآخر، أو وجود مرجحات خارجية.